दुबे खैराखैरादीप, बिहार

यह पृष्ठ आयोजक की स्मृति, गाँव के मुद्रित अभिनन्दन और चुने हुए प्रशासनिक व प्रकाशित स्रोतों को साथ लाता है। स्मृति और दिनांकित अभिलेख का अंतर बनाए रखा गया है।

1. ग्राम की मौखिक परंपरा। करीब तीन सदियों की बसावट, गोरखपुर क्षेत्र से श्री गंगा दुबे के प्रवास और कृषक विरासत का विवरण आयोजक द्वारा साझा स्थानीय इतिहास पर आधारित है। कृषि-क्षेत्र का पुराना उल्लेख वर्तमान भू-अभिलेख का दावा नहीं है। ग्राम संस्थानों, रामभक्ति और राम जन्मभूमि आंदोलन में सहभागिता का विवरण भी आयोजक द्वारा साझा सामुदायिक स्मृति से लिया गया है।
2. १९९५ का यज्ञ और २०२७ का आयोजन। पूर्व यज्ञ की अनुष्ठान-अवधि का आधार नीचे दिए गए दिनांक-सूचक पद्य हैं। आयोजक ने पूज्य श्री लक्ष्मीप्रपन्न जीयर स्वामी जी महाराज के नेतृत्व में ३१ जनवरी २०२७ से होने वाले सात दिवसीय श्री लक्ष्मीनारायण महायज्ञ, वैदिक यज्ञ, धर्म सभा, प्रवचन और संत समागम की पुष्टि की है। आरम्भ ३१ जनवरी २०२७ को होगा; दिनवार समय की पुष्टि शेष है।
3. श्रीवचनभूषणम्, पीडीएफ पृष्ठ २४ और २६। पद्यों में गुरुवार, पौष शुक्ल एकादशी से सोमवार, पौष पूर्णिमा, विक्रम संवत् २०५१ तक की अनुष्ठान-अवधि मिलती है: १२–१६ जनवरी १९९५। कैलेंडर से मिलान।
4. श्रीवचनभूषणम्, पीडीएफ पृष्ठ ३७–३९। गाँव का अभिनन्दन दिनांकित नहीं; चतुर्थ संस्करण पर संवत् २०५३ अंकित है। संस्करण की तिथि को आयोजन की तिथि नहीं माना गया है।
5. दाउदनगर पंचायत निर्देशिका और हिन्दुस्तान, १३ जून २०२५। खैरादीप और बेलवां के स्थान-संबंध के स्रोत।
6. बिहार ग्रामीण कार्य विभाग, पीडीएफ पृष्ठ १०३। मार्ग-प्रविष्टि में खैरा दीप, देवी स्थान और स्कूल का उल्लेख है; इससे मंदिर की प्राचीनता या यज्ञ-स्थल स्थापित नहीं होता।
7. भारतीय डाक, पीडीएफ पृष्ठ ४५। खैरादीप शाखा डाकघर के नाम का अभिलेख।
8. हिन्दुस्तान, ३० नवम्बर २०२१। गुरु-शिष्य संबंध और बक्सर के पुण्योत्सव का समाचार-स्रोत।
9. संत-परिचय और शिक्षाएँ। गुरु-शिष्य परंपरा · निष्कपट भक्ति · अहंकार का त्याग · महाविद्यालय का संस्थागत परिचय। भाष्य और प्रकाशन के श्रेय का आधार ग्रंथ संग्रह में जुड़ी मूल प्रतियाँ हैं।
10. कीर्तन रिकॉर्डिंग, अपलोड २१ मई २०१५। अपलोडकर्ता का विवरण दुबे खैरा का नाम देता है। अपलोड की तारीख आयोजन की तारीख नहीं है; चैनल के आधिकारिक स्वामित्व की पुष्टि नहीं हुई है।

बरगद और यज्ञशाला की कलाकृति प्रतीकात्मक है, वास्तविक गाँव या पूर्व यज्ञ का छायाचित्र नहीं। साझा किए गए शीर्षक-पृष्ठ और अभिनन्दन को मूल डिजिटल पुस्तक के स्वच्छ पृष्ठों से प्रस्तुत किया गया है।